Difference between revisions of "Ostensoir"
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* D. Duret (abbé), ''Mobilier, vases, objets et vêtements liturgiques. Étude historique'', 1932, p. 226-229. | * D. Duret (abbé), ''Mobilier, vases, objets et vêtements liturgiques. Étude historique'', 1932, p. 226-229. | ||
| + | * Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), ''Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico'', Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine, 1999, p. 160. | ||
* ''Sacraal metaal. Liturgische gebruiksvoorwerpen : betekenis, funktie, evolutie, vorm'', cat. exp. Sint-Truiden, Museum voor religieuze kunst, 2 vol., 1984, p. 7-8. | * ''Sacraal metaal. Liturgische gebruiksvoorwerpen : betekenis, funktie, evolutie, vorm'', cat. exp. Sint-Truiden, Museum voor religieuze kunst, 2 vol., 1984, p. 7-8. | ||
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Revision as of 16:58, 23 August 2021
Contents
Étymologie
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Définition
Pièce d'orfèvrerie montée sur un pied destinée à exposer l'hostie consacrée – le Saint Sacrement – à l'adoration des fidèles. L’hostie est rendue visible à travers un contenant muni de vitres à l’intérieur duquel on place une lunule – ou croissant eucharistique – destiné à recevoir l’hostie.
Hiérarchie
Origines et développements
Il remonte seulement au XIVe siècle. La monstrance doit son origine à la fête du Corpus Christi, où l'hostie était portée en triomphe. Cette fête, instituée par Urbain IV, en 1264, après le miracle de Bolsène, fut établie définitivement par Jean XXII en 1316 (Duret, p. 226).
Typologie
[Les monstrances] reçurent les formes les plus variées et mêmes les plus inattentdues: celle d'un crucifix, d'une staue du Christ ressuscité, de la Vierge tenant sur ses bras l'Enfant-Dieu, de Saint Jean-Baptiste portant un agneau. L'hostie était insérée dans le corps du Christ, de l'agneau ou de l'Enfant (Duret, p. 226).
Le traité Ornatus ecclesiasticus de Jacob Miller décrit en détails de quoi un ostensoir doit être composé. Il doit être réalisé en or, en argent ou, à défaut, en laiton doré (orichalco). Il est orné d'images et d'emblêmes divers, mais doit toujours être surmonté d'une croix ou d'une image du Christ. L'ostensoir possède un pied avec un noeud situé au centre.
Les formes prédominantes sont l'ostensoir-tourelle puis l'ostensoir-cylindre puis l'ostensoir-soleil.
Textes normatifs
L'Ornatus ecclesiasticus décrit l'ostensoir.
Synode XXX :
Autres dénominations
monstrance
| Autres langues | |
|---|---|
| NL | monstrans |
| EN | Monstrance |
| DE | Monstranz |
| IT | ostensorio |
| ES | Custodia (liturgia) |
| Langues anciennes | |
|---|---|
| Latin | ostensorium |
| Ancien français | termes en ancien français |
BALaT
Les ostensoirs (1400-1700) dans BALaT - Photothèque
Représentations de ostensoirs (1400-1700) dans BALaT - Photothèque
Les ostensoirs dans BALaT - Bibliothèque
Fichiers liés
Ostensoir, fiche du thésaurus : Dernière modification le 5-3-2020.
Bibliographie
- D. Duret (abbé), Mobilier, vases, objets et vêtements liturgiques. Étude historique, 1932, p. 226-229.
- Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico, Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine, 1999, p. 160.
- Sacraal metaal. Liturgische gebruiksvoorwerpen : betekenis, funktie, evolutie, vorm, cat. exp. Sint-Truiden, Museum voor religieuze kunst, 2 vol., 1984, p. 7-8.
