Difference between revisions of "Canon d'autel"

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* Canon : < bas latin ''canon'', lui-même issu du grec ''χανων'' (règle, modèle pour les mesures). ''Le mot canon, pour désigner l'ensemble des livres du Nouveau Testament reconnus par l'Église, apparaît pour la première en grec (kanôn) sous la plume d'Athanase d'Alexandrie, dans sa lettre Au sujet du concile de Nicée (écrite vers 347-348)'' (Wiktionnaire).
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* Autel : < latin ''altare'', « autel (chrétien) » (Tertullien  (écrivain chrétien mort en 240), ''De oratione'', 11, cité par Gaffiot, p. 105).
  
 
== Définition ==
 
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Les canons d'autel sont au nombre de trois maximum. Les textes prescriptifs des 16e et 17e siècles n'évoquent néanmoins généralement qu'une seule ''tabella secretarum''. Au cours du 17e siècle le canon de gauche est ajouté, suivi, pour des raisons de symétrie, du canon de droite.  
 
Les canons d'autel sont au nombre de trois maximum. Les textes prescriptifs des 16e et 17e siècles n'évoquent néanmoins généralement qu'une seule ''tabella secretarum''. Au cours du 17e siècle le canon de gauche est ajouté, suivi, pour des raisons de symétrie, du canon de droite.  
  
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Ils sont enchâssés dans un [[encadrement de canon d'autel]]. Celui du milieu est plus grand que les canons latéraux, comprend les textes et les prières les plus importantes, en particulier ceux du Gloria, du Credo, de l'Offertoire et de la Consécration. A gauche (du côté dit "de l'Évangile"), le canon contient le texte du Prologue de saint Jean lu à la fin de la messe. A droite (du côté dit "de l'Épitre"), le canon contient le texte de la bénédiction de l'eau qui va être versée dans le vin lors de l'offertoire, et le texte du Psaume 25 que le prêtre récite en se lavant les mains.   
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Ils sont enchâssés dans un [[encadrement de canon d'autel]]. Lorsqu'ils sont au nombre de trois, le canon du milieu est plus grand que les canons latéraux. Il comprend les textes et les prières les plus importantes, en particulier ceux du Gloria, du Credo, de l'Offertoire et de la Consécration. A gauche (du côté dit "de l'Évangile"), le canon contient le texte du Prologue de saint Jean, lu à la fin de la messe. A droite (du côté dit "de l'Épitre"), le canon contient le texte de la bénédiction de l'eau qui va être versée dans le vin lors de l'offertoire, et le texte du Psaume 25 que le prêtre récite en se lavant les mains.   
  
 
Les textes, manuscrits ou imprimés, sont souvent enluminés ou accompagnés d'images gravées.  
 
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== Textes normatifs ==
 
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À partir du Concile de Trente, les textes indiquent l'obligation de placer sur l'autel au moins un canon.
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* À partir du Concile de Trente, les textes conseillent de placer sur l'autel au moins un canon.
  
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Pie V, Missale Romanum (1570)
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* La version de Pie V du ''Missale Romanum'' (1570) ne semble pas contenir de référence au canon d'autel. La version amendée de Clément VIII (1604) indique dans les ''Rubrica generales'' sous le titre ''De praeparatione Altaris, et de ornamentorum eius'' :
  
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<center> 'Ad crucis pedem ponatur tabella Secretarum appellata.'' Source: Pie V et Clément VIII, [https://books.google.be/books?id=aaPpAuHRY9IC&printsec=frontcover&hl=fr#v=onepage&q&f=false Missale Romanum], 1604 </center>
  
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* Charles Borromée (1577) :
  
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Charles Borromée (1577)
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<center> ''Tabella secretorum, non quernea, non nucea , ne que denique e ligno subobscuro sit; sed ex abiete, aliave id generis arbore albicanti, ne pagina aggluti nata obscurescat . Late aliquanto amplius pateat, quam longe: a parte anteriori coronicibus undique decore ornetur. A mensa altaris aliquanto altius sustineri debet ali quo fulcimento decore confecto, ut secretorum pagina propius ad oculorum conspectum accedat. Atque hæc quidem usus quotidiani. Illa vero solemniorum dierum speciosior esse debet, ita ut et coronices auratas, aut præclare pictas, et paginam secretorum majusculis litteris impressam, et ejus imagines litterasque illas grandiores, minio, auro que splendescentes habeat.''
  
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<center> "''The altar card [of silent prayers] should be neither of oak nor of walnut, nor indeed of a dark wood, but of fir or some other light wood of this type, so that the glued page will not become dark. It should be a little wider than high: on the front it should be becomingly embellished with a frame. It must be set somewhat above the altar table on a decorated support so that the page of the prayers may be more easily seen. This indeed is for everyday use. But that for solemn feasts must be more handsome. It should have a gilded or beautifully painted frame, the page of the silent prayers should be printed in block letters, and its pictures and the capital letters should be illuminated in red and gold.''"<center>
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Source: Carolous Borromeus, ''Instructionum fabricae ecclesiasticae et supellectilis ecclesiasticae libri duo'' (1577), éd. par J. Lecoffre, 1855 [https://play.google.com/books/reader?id=yDBGAAAAcAAJ&hl=fr&pg=GBS.PA257 p. 275]. </center>  
  
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* Synode diocésain de Namur (1639) :
  
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Synode diocésain de Namur (1639) :
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<center>"''In omnibus altaribus, dum in eis celebratur Sacrosanctum Missae Sacrificium, habeatur Tabella Secretarum et Crucifixus.''" 
  
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<center>"''In omnibus altaribus, dum in eis celebratur Sacrosanctum Missae Sacrificium, habeatur Tabella Secretarum et Crucifixus.''" Source : ''Concilia Germaniae'', [https://books.google.be/books?id=5rFiAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false&page=573|vol. 9], p. 573.</center>  
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Source : ''Concilia Germaniae'', [https://books.google.be/books?id=5rFiAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=fr&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false&page=573 vol. 9], p. 573.</center>  
  
 
== Autres dénominations ==
 
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[http://balat.kikirpa.be/results_bib.php?typesearch=advanced&filter=all&IDs=canon+d%27autel&sort=year&sort=yeardesc&limit=24 Les canons d'autel dans dans BALaT - Bibliothèque]
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[[Media:canon d'autel.pdf|Canon d'autel, fiche du thésaurus]] : Dernière modification le 28-11-2017
 
  
 
== Bibliographie ==
 
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* ''Glossarium Artis'', Faszikel 2, ''Liturgische geräte, Kreuze une Reliquiare der Christlichen Kirchen - Objets liturgiques, croix et reliquaires des églises chrétiennes'', Dokumentationsstelle Tûbingen, Tübingen-Strasbourg, 1972, p. 22.
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* Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), ''Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico, Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine'', 1999, p. 135.
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* Peter Schmidt, [https://books.google.de/books?id=EDtypR51oCAC&pg=PA25&dq=Kanontafel&hl=de&ei=YLmVTrKoL-fk4QSZqJz8Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result#v=onepage&q=Kanontafel&f=false|"Liturgische Einblattdrucke: Neue Funde und Überlegungen zur Frühgeschichte der Kanontafel im 15. und 16. Jahrhundert"], in ''Gutenberg-Jahrbuch'', 2010, p. 25-41.

Latest revision as of 19:01, 29 November 2021

Canon d'autel, Mons, Eglise Sainte-Waudru, 1698 - 1699, © IRPA, Bruxelles, cliché M242191.jpg

Étymologie

  • Canon : < bas latin canon, lui-même issu du grec χανων (règle, modèle pour les mesures). Le mot canon, pour désigner l'ensemble des livres du Nouveau Testament reconnus par l'Église, apparaît pour la première en grec (kanôn) sous la plume d'Athanase d'Alexandrie, dans sa lettre Au sujet du concile de Nicée (écrite vers 347-348) (Wiktionnaire).
  • Autel : < latin altare, « autel (chrétien) » (Tertullien (écrivain chrétien mort en 240), De oratione, 11, cité par Gaffiot, p. 105).

Définition

Petit panneau, souvent serti dans un cadre, disposé par trois sur la table d’autel, portant certains textes invariables de la messe et utilisé comme aide-mémoire par l'officiant.

Hiérarchie

Origines et développements

Le canon d'autel n'apparaît que très tardivement dans la liturgie catholique. Si on évoque parfois des cas (douteux) remontant au 13e siècle, les premiers exemples connus sont attestés seulement dans la seconde moitié du 15e siècle. Les textes liturgiques postérieurs au Concile de Trente en recommandent l'usage, qui se répand ensuite.


Typologie

Les canons d'autel sont au nombre de trois maximum. Les textes prescriptifs des 16e et 17e siècles n'évoquent néanmoins généralement qu'une seule tabella secretarum. Au cours du 17e siècle le canon de gauche est ajouté, suivi, pour des raisons de symétrie, du canon de droite.

Ils sont enchâssés dans un encadrement de canon d'autel. Lorsqu'ils sont au nombre de trois, le canon du milieu est plus grand que les canons latéraux. Il comprend les textes et les prières les plus importantes, en particulier ceux du Gloria, du Credo, de l'Offertoire et de la Consécration. A gauche (du côté dit "de l'Évangile"), le canon contient le texte du Prologue de saint Jean, lu à la fin de la messe. A droite (du côté dit "de l'Épitre"), le canon contient le texte de la bénédiction de l'eau qui va être versée dans le vin lors de l'offertoire, et le texte du Psaume 25 que le prêtre récite en se lavant les mains.

Les textes, manuscrits ou imprimés, sont souvent enluminés ou accompagnés d'images gravées.

Textes normatifs

  • À partir du Concile de Trente, les textes conseillent de placer sur l'autel au moins un canon.
  • La version de Pie V du Missale Romanum (1570) ne semble pas contenir de référence au canon d'autel. La version amendée de Clément VIII (1604) indique dans les Rubrica generales sous le titre De praeparatione Altaris, et de ornamentorum eius :
'Ad crucis pedem ponatur tabella Secretarum appellata. Source: Pie V et Clément VIII, Missale Romanum, 1604
  • Charles Borromée (1577) :
Tabella secretorum, non quernea, non nucea , ne que denique e ligno subobscuro sit; sed ex abiete, aliave id generis arbore albicanti, ne pagina aggluti nata obscurescat . Late aliquanto amplius pateat, quam longe: a parte anteriori coronicibus undique decore ornetur. A mensa altaris aliquanto altius sustineri debet ali quo fulcimento decore confecto, ut secretorum pagina propius ad oculorum conspectum accedat. Atque hæc quidem usus quotidiani. Illa vero solemniorum dierum speciosior esse debet, ita ut et coronices auratas, aut præclare pictas, et paginam secretorum majusculis litteris impressam, et ejus imagines litterasque illas grandiores, minio, auro que splendescentes habeat. Source: Carolous Borromeus, Instructionum fabricae ecclesiasticae et supellectilis ecclesiasticae libri duo (1577), éd. par J. Lecoffre, 1855 p. 275.
  • Synode diocésain de Namur (1639) :
"In omnibus altaribus, dum in eis celebratur Sacrosanctum Missae Sacrificium, habeatur Tabella Secretarum et Crucifixus." Source : Concilia Germaniae, vol. 9, p. 573.

Autres dénominations

Autres langues
NL canonbord
EN altar card, altar canon, altar-card
DE Kanontafel
IT cartagloria
ES cañón de altar, sacra del altar, tablilla del altar
Langues anciennes
Latin tabellæ secretarum

BALaT

Les canons d'autel (1400-1700) dans BALaT - Photothèque

Représentations de canons d'autel (1400-1700) dans BALaT - Photothèque

Les canons d'autel dans dans BALaT - Bibliothèque

Bibliographie

  • Glossarium Artis, Faszikel 2, Liturgische geräte, Kreuze une Reliquiare der Christlichen Kirchen - Objets liturgiques, croix et reliquaires des églises chrétiennes, Dokumentationsstelle Tûbingen, Tübingen-Strasbourg, 1972, p. 22.
  • Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico, Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine, 1999, p. 135.
  • Peter Schmidt, "Liturgische Einblattdrucke: Neue Funde und Überlegungen zur Frühgeschichte der Kanontafel im 15. und 16. Jahrhundert", in Gutenberg-Jahrbuch, 2010, p. 25-41.
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