Étole (liturgie) - Revision history

MCC at 17:46, 12 December 2021

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 == Origines et développements ==
 Appelé ''orarium'' à l’origine, le nom ''stola'' s’impose au fur et à mesure à partir du VIIIe siècle.
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 L’usage est de porter l’étole au-dessus de l’aube et en dessous de la [[chasuble]] ou de la [[dalmatique]]. Voir les particularités des différentes étoles.
 == Autres dénominations ==
 {| class="wikitable"
 !colspan="2"|Autres langues

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 |-
 !scope="row"| Latin
-|''orarium'' (très rare après le 13e siècle)
+|''orarium'' (très rare après le XIIIe siècle)
 |}
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 [http://balat.kikirpa.be/results_bib.php?typesearch=advanced&filter=all&IDs=étole&sort=year&sort=yeardesc&limit=24 Les étoles (liturgie) dans BALaT - Bibliothèque]
 == Bibliographie ==

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 Il devient obligatoire pour la messe dès le IXe siècle. À Rome, il est aussi utilisé par les sous-diacres et les acolytes. Ce n’est pas un élément de distinction. Ailleurs (en France, en Espagne), c’est le cas, comme l'indique le concile de Mayence en 813. Seuls les prêtres peuvent alors la porter en signe de leur condition. Plus tard, elle sera aussi octroyée aux diacres, mais pas aux sous-diacres.
 == Typologie ==
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 == Bibliographie ==
 * Paul Chantraine, « Chatoiement des tissus. Ornements liturgiques au pays d'Ardenne », in ''Piété baroque en Luxembourg'', cat. expo, Bastogne, Musée en Piconrue, 1995, p. 253.
 * D. Duret (abbé), ''Mobilier, vases, objets et vêtements liturgiques. Étude historique'', Paris, Letouzey & Ané, 1932, p. 96-97, 165, 265.

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 * D. Duret (abbé), ''Mobilier, vases, objets et vêtements liturgiques. Étude historique'', Paris, Letouzey & Ané, 1932, p. 96-97, 165, 265.
 * ''Fil de soie, chemin de soie'', cat. exp., Chambord, Château de Chambord, 1983, p. 46.
-* Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), ''Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico'', Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine, 1999, p. 329.
+* Joël Perrin & Sandra Vasco Rocca (dir.), ''Thesaurus des objets religieux. Meubles, objets, linges, vêtements et instruments de musique du culte catholique romain. Religions objects of the Catholico Faith. Corredo ecclesiastico di culto cattolico'', Paris, Caisse nationale des Monuments historiques, éditions du Patrimoine, 1999, p. 329-330.
 [[Category:Type (textile)]]

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 == Étymologie ==
-< grec ''&sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;'', « vêtement »  (Bailly, 807) et du latin ''stola'', « longue robe », et notamment « robe des prêtres d'Isis » (Gaffiot, p. 1481). Littré fait le rapprochement de ''&sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;'' avec ''στέλλειν'', « disposer », « arranger », qu'il compare avec l'allemand ''stellen'', « poser », « placer ».
+< grec ''&sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;'', « vêtement »  (Bailly, p. 807) et du latin ''stola'', « longue robe », et notamment « robe des prêtres d'Isis » (Gaffiot, p. 1481). Littré fait le rapprochement de ''&sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;'' avec ''στέλλειν'', « disposer », « arranger », qu'il compare avec l'allemand ''stellen'', « poser », « placer ».
 == Définition ==

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 == Étymologie ==
-< gr. &sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;, « vêtement ».
+< grec &sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta;, « vêtement »  (Bailly, 807) et du latin ''stola'', « longue robe », et notamment « robe des prêtres d'Isis » (Gaffiot, p. 1481). Littré fait le rapprochement de &sigma;&tau;&omicron;&lambda;&eta; avec στέλλειν, disposer, arranger, qu'il compare avec l'allemand stellen, poser, placer.
 == Définition ==
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 == Usage ==
+L’usage est de porter l’étole au-dessus de l’aube et en dessous de la [[chasuble]] ou de la [[dalmatique]]. Voir les particularités des différentes étoles.
 == Textes normatifs ==

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 Appelé ''orarium'' à l’origine, le nom ''stola'' s’impose au fur et à mesure à partir du 8e siècle.
-Il s’agit d’un vêtement porté par les diacres, prêtres et évêques pour indiquer qu’ils ont reçu les ordres. L’objet s’impose progressivement, avec certitude en Espagne et en France au 6e siècle, et on le rencontre à Rome au 8e siècle.
+Il s’agit d’un vêtement porté par les diacres, prêtres et évêques pour indiquer qu’ils ont reçu les ordres. L’objet s’impose progressivement, avec certitude en Espagne et en France au 6e siècle, et on le rencontre à Rome au 8e siècle. Les origines de l'objet ne sont pas claires. Il pourrait s'agir de la trace d'un vêtement long dont on n'aurait gardé que les bandes (''clavi'') ou de l'évolution d'un linge porté autour du cou.
 Il devient obligatoire pour la messe dès le 9e siècle. À Rome, il est aussi utilisé par les sous-diacres et les acolytes. Ce n’est pas un élément de distinction. Ailleurs (en France, en Espagne), c’est le cas, comme l'indique le concile de Mayence en 813. Seuls les prêtres peuvent alors la porter en signe de leur condition. Plus tard, elle sera aussi octroyée aux diacres, mais pas aux sous-diacres.